中國文物保護基金會字節(jié)跳動古籍保護專項基金日前宣布，全面啟動在全國范圍內(nèi)修復來自國家圖書館、各地方圖書館、博物館等機構(gòu)的105冊(件)古籍。這也是中國文物保護基金會字節(jié)跳動古籍保護專項基金于今年6月在國家圖書館啟動以來，在推動我國古籍修復、人才培養(yǎng)、古籍活化與數(shù)字化工程方面邁出的最新進程。

此次入選的書籍涵蓋《永樂大典》善本1冊、輿圖繪本24幅、樣式雷圖檔30幅、金石拓本13件，以及中醫(yī)藥、少數(shù)民族文字等類型古籍37冊(件)，其中《醫(yī)門普度》是一部涉及流行性傳染病的綜合性著作，編錄了吳又可《溫疫論》二卷、孔毓禮《痢疾論》四卷等醫(yī)學著作，對現(xiàn)代醫(yī)學有一定的借鑒意義。這些古籍來自國家圖書館、各地方圖書館、博物館等機構(gòu)，修復工作均由國家級古籍修復中心負責，將在1-2年內(nèi)完成。

今年7月28日，字節(jié)跳動公益還聯(lián)合中國文物保護基金會、國家圖書館發(fā)起“尋找古籍守護人”活動，招募創(chuàng)作者通過抖音、西瓜視頻、今日頭條等平臺，創(chuàng)作相關(guān)內(nèi)容、推動古籍活化、助力傳統(tǒng)文化傳承。目前，已有來自不同領(lǐng)域的九位專家學者、文化名人和抖音達人加入該活動，同時因其在各自領(lǐng)域的專業(yè)度和影響力，更成為“古籍宣推官”。這其中就包括了國家圖書館副館長、國家古籍保護中心副主任張志清，古籍修復專家杜偉生，漫畫家蔡志忠，學者周國平等。

日前本報與字節(jié)跳動公益聯(lián)合主辦的“互聯(lián)網(wǎng)時代，如何推動古籍保護與傳播”研討會上，滬上專家學者們一致認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，要積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要增強全社會文物保護意識，要加大文化遺產(chǎn)保護力度。互聯(lián)網(wǎng)時代，人們閱讀的便利性、豐富性已經(jīng)超過歷史上的任何時期;但也正因如此，保護傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與時間賽跑。加強中華文化古籍保護和傳承，推動修復、活化和傳播能力建設(shè)，對向世界講好中國故事、提升國家文化軟實力有著重要意義。(汪荔誠)

陳超(上海圖書館館長):互聯(lián)網(wǎng)時代，如何傳承古籍

要加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，提高文物研究闡釋和展示傳播水平，讓文物真正活起來，成為加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)，成為擴大中華文化國際影響力的重要名片。

互聯(lián)網(wǎng)時代如何推動古籍保護與傳播?部分古籍的回歸只能以數(shù)字化的形式來實現(xiàn)。今年剛剛結(jié)束的《大唐氣象》碑帖展展出了唐碑宋拓，吸引了大量的書法愛好者。如何做好展覽?如何讓線上展和數(shù)字展更精彩?在這個領(lǐng)域，需要字節(jié)跳動在內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、平臺一起合作。

處在互聯(lián)網(wǎng)時代，要積極探尋傳統(tǒng)文化傳播的新路徑、新方式。去年，圖書館員做了一個小嘗試，在網(wǎng)上開一個平臺，讓古籍研究的專家、館員在互聯(lián)網(wǎng)上說善本、講碑帖、說稿本、講家譜。

在編書方面，除了和出版界合作，還應該和互聯(lián)網(wǎng)界合作，探索新的編書模式和方式。

按照國家的要求，這十余年來，上海圖書館對開展的珍貴古籍的名錄、重點保護古籍單位的評審等一些職能都在實施。目前已經(jīng)有六批，分藏于本市各收藏單位的1473種古籍，入選了上海市珍貴古籍名錄。在此基礎(chǔ)上，930種古籍被推薦入選了國家珍貴古籍名錄。

上海的9家古保單位被頒發(fā)了上海古籍重點保護單位名牌。十多年來，上海圖書館一直督促本市古籍普查工作，這也是一項社會普及工作。上海圖書館還組織多次古籍修復技能的競賽、培訓、研修，培養(yǎng)古籍修復的人才。

古籍修復工作，其實是廣義的編書的內(nèi)容，是整理、修復、應有之義。需要高科技和新技術(shù)的支持，例如化學領(lǐng)域的支持等。上圖也在建實驗室，賦予古籍保護工作更多新的空間。

在當下，印書因為互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)的幫助而賦能。數(shù)字化數(shù)據(jù)庫建設(shè)，如何加速?如何讓孤本不“孤”?互聯(lián)網(wǎng)時代下，怎么樣去復制?衍生了諸多技術(shù)和學術(shù)問題，值得研究和探討。

值得欣喜的是，字節(jié)跳動這樣的互聯(lián)網(wǎng)的企業(yè)，來主動關(guān)心、關(guān)注這個領(lǐng)域。作為古籍保護的傳統(tǒng)機構(gòu)，圖書館、博物館、高校，要用好這樣的市場力度。

上海圖書館和上海市古籍保護中心，非常愿意和各界一起展望未來，共同演繹，不斷地推進上海地區(qū)的古籍保護和傳播的工作。擔負起時代賦予的使命，把中華典籍，中華文化傳送下去，發(fā)揚起來。

楊光輝(復旦大學中華古籍保護研究院常務副院長)：互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的古籍保護與傳播漫談

身處互聯(lián)網(wǎng)時代，如何推動古籍保護與傳播，讓古籍更好地活化傳承?不僅要讓古籍“飛入尋常百姓家”，還需要解決古籍保護的經(jīng)費、法規(guī)和人才等一系列相關(guān)問題。

目前古籍保護有一個困境，有一句話叫作“哈佛或者東京很近，北京很遠”，簡而言之，即日本、美國等古籍資料網(wǎng)上發(fā)布多，容易獲得;中國本土的古籍網(wǎng)上資源發(fā)布少，獲取不易。目前，中國國家圖書館已將館藏十九種古籍相關(guān)數(shù)據(jù)庫資源全部開放，可以網(wǎng)上自由瀏覽，有望改變網(wǎng)絡(luò)古籍數(shù)字資源的中外格局。

建設(shè)上海古籍保護與傳播數(shù)字聯(lián)盟，很有必要。畢竟上海地區(qū)是古籍資源收藏重鎮(zhèn)，“全國古籍重點保護單位”就有上海圖書館、上海博物館、復旦大學等七家，上海檔案館、方志辦、中國近現(xiàn)代新聞出版博物館、上海圖書公司(博古齋)等紙質(zhì)文物收藏也很豐富，如果成立上海古籍保護與傳播數(shù)字聯(lián)盟，將各自特色館藏數(shù)字化，提供網(wǎng)絡(luò)服務，將有力促進上海乃至中國古籍數(shù)字資源的釋放與活化。

同時，當下民間古籍書源日漸枯寂，如果能建設(shè)公藏機構(gòu)古籍復本互聯(lián)網(wǎng)交易平臺，有利于古籍資源流通和活起來。目前孔夫子舊書網(wǎng)是民間最重要的網(wǎng)絡(luò)交易共享平臺，建議國家出臺特殊政策，將國內(nèi)公藏機構(gòu)三個以上的復本古籍釋放出來，建一個互聯(lián)網(wǎng)共享交易平臺。不僅節(jié)約大多數(shù)收藏機構(gòu)的物理空間，更可促進古籍流通活化利用以及避免數(shù)字化重復建設(shè)。

古籍數(shù)字資源大量上線后，不管是圖像版抑或全文數(shù)字版(“全文索引等于沒有索引”——杜澤遜)，如果不做標引，發(fā)現(xiàn)和利用起來就非常困難，很難達到流通傳播的目的。因此，還需要推廣古籍索引。目前中外發(fā)布的古籍數(shù)字資源普遍存在圖像版精度不夠、深度標引(人名、地名、書名、主題等索引)缺少等問題，對廣大非專業(yè)學生和普通民眾缺乏吸引力。中國索引學會正在為上海方志辦編制《上海府縣舊志綜合索引》，如果上海古籍出版社將上海府縣舊志全文數(shù)字版與索引配套上線，會有力促進基于上海方志文獻的上海歷史文化的普及與利用。

古籍保護和傳播的核心問題是什么?是經(jīng)費、法規(guī)和人才。如何破解這類問題?一方面，可以設(shè)立古籍保護專項資金。從2007年中華古籍保護計劃以來，長三角的浙江、江蘇等都有省級古籍保護專項增量資金投入，上海古籍保護中心相對缺少，期待補上。

另一方面，可以參考國家《文物保護法》《公共圖書館法》和湖南省《古籍保護與服務規(guī)范》等，制定《上海古籍保護條例》，規(guī)范和指導上海地區(qū)古籍數(shù)字資源的公開上網(wǎng)服務，切實保障民眾查閱使用古籍數(shù)字資源權(quán)益，同時保障圖書館古籍保護條件和人力資源。

與此同時，培養(yǎng)能實現(xiàn)沉浸式古籍體驗的高端古籍保護人才也至關(guān)重要，讓既懂數(shù)字人文，又懂人工智能的復合型人才來參與古籍活化。

“上海市古籍保護中心”作用也需要強化，籌設(shè)古籍保護與傳播專項資金，還需要籌建若干所“上海市級古籍保護與傳播實驗室”，保障古籍保護技術(shù)革新，培養(yǎng)高精尖科研人才;籌建“上海書籍醫(yī)院”，培養(yǎng)書籍醫(yī)生，向全世界提供古籍/紙質(zhì)文物修復保護的高端服務。

古籍的保護，離不開紙張，可以借助上海辰山植物園建設(shè)“世界造紙植物科普園”，開發(fā)代表國家的“紙名片”——“開化紙”，籌建造紙植物科普園與上海手工紙博物館。

家譜是古籍中非常重要的一種載體?！段膮R報》曾發(fā)表《每個家庭都應該有一本家譜，暑假跟復旦古籍專家一起制作“線裝家譜”》專門予以報道，可以推廣“中國好作業(yè)”——“我的家譜我來做”。采取網(wǎng)上舉辦+線下體驗結(jié)合的方式，推廣中小學生制作線裝家譜。校園曝書節(jié)、市民曬書節(jié)方式可以將圖書館、博物館、美術(shù)館以及私人收藏打通，共同舉辦曝書活動，通過互聯(lián)網(wǎng)全球直播，實現(xiàn)“全城、全國、全世界”參與。

當下，中小學生鮮有機會接觸到古籍，相比之下，漢服、唐裝、旗袍等傳統(tǒng)服飾反而距離近一些。若是可以在中小學教材中增加一本傳統(tǒng)裝幀藝術(shù)形式的書，既可學習欣賞，又可收藏流傳。通過設(shè)置網(wǎng)絡(luò)制作課堂，讓師生參與學習制作傳統(tǒng)書籍。那么古籍，對于中小學生就不會那么陌生。

欣喜的是，字節(jié)跳動等受青少年關(guān)注和喜愛的網(wǎng)絡(luò)平臺大力參與古籍保護和傳播，對于擴大古籍保護的社會影響力，培養(yǎng)新一代學子對古籍保護大有裨益。

張濤甫(復旦大學新聞學院執(zhí)行院長):古籍牽手數(shù)字媒介，傳承歷史與文明

古籍的讀者和研究者畢竟是小眾的，對于大多數(shù)人而言，對古籍的認知和理解是有限的，古籍文盲、半文盲占據(jù)了中國的大比例人口。古籍之于中國的價值、之于中華文明的命運，不僅取決于小眾的古籍專家，還取決于占據(jù)大比例人口的古籍文盲、半文盲，畢竟這大多數(shù)構(gòu)成了國民的基本盤。古籍不僅僅是古籍專家、文物專家的專場，而是所有國人乃至人類的共同財富。我們每一個人都是活在歷史的延長線上，因此多多少少與古籍有關(guān)。古籍是歷史文明的物質(zhì)性載體，即便那些沒有機會和能力零距離接近古籍的人，也并非與古籍無關(guān)，他們或遠或近，忽明忽暗與幽遠的歷史關(guān)聯(lián)。

歷史往往以兩種方式存在：一是以有形的方式存在，古籍是有形歷史的顯性載體;二是無形的方式存在，表現(xiàn)為隱性知識和默會知識。在我看來，二者是關(guān)聯(lián)的，失去了前者，后者就成了無源之水。古籍作為物質(zhì)性存在，往往是不可再生，脆弱的，其一旦受損，多是不可逆的，即便可修復，也是缺憾的。因此說，古籍保護不僅是古籍專家和文物工作者的事情，更是我們整個中華民族的共同責任。

互聯(lián)網(wǎng)之與古籍，似乎一個在火星，一個在水星，一個代表遙遠的過去，一個代表熱氣騰騰的現(xiàn)在以及無限可能的未來。前者是古典媒介，后者是新媒介，二者代表兩種媒介形態(tài)，兩種文明形態(tài)。古籍代表古典文明，承載中華傳統(tǒng)文明和歷史，互聯(lián)網(wǎng)代表數(shù)字文明，承載當下和未來。對于活在當下、面向未來的我們而言，互聯(lián)網(wǎng)成為連接萬物、網(wǎng)羅世界的天羅地網(wǎng)，它無孔不入地介入蕓蕓眾生的生活日常，成為記錄家事、國事、天下事的即時媒介，成為書寫個人、社會和國家歷史的主體載體。

在互聯(lián)網(wǎng)所編織的信息海洋中，古籍容易在公眾的視野中沉沒，在滿眼滿屏的信息中，古籍消隱在公眾注意力之外。長此以往，古籍與人們的關(guān)注愈來愈遠，以至于被人們所遺忘。不能奢望公眾把興趣聚集到古籍上來，相對于互聯(lián)網(wǎng)而言，古籍的門檻是高的，遠的，也是冷的，遠不及互聯(lián)網(wǎng)這么近，這么貼心貼肺，但古籍需要保護，需要公眾的集體呵護，也需要政府機構(gòu)和社會力量的積極、有效的照拂和應援。

今天，互聯(lián)網(wǎng)頭部平臺字節(jié)跳動出于公益動議，施以援手，致力于古籍保護、數(shù)字化、活化工作，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)頭部平臺的前瞻視野和社會責任感。數(shù)字媒介牽手古典媒介，將數(shù)字文明與古典文明緊緊連接在一起，演繹了中國媒介史的一段佳話。

高克勤(上海古籍出版社社長):做好古籍保護工作，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

保護古籍，首先是從物質(zhì)形態(tài)方面把現(xiàn)存的古籍保存、保護好。隨著科技的進步，古籍保護的方法和手段一定會日趨先進和有效。計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，為古籍保護工作開辟了新的天地。古籍的數(shù)字化保存，幾乎使古籍的保存時間通向了無限，同時使古籍的利用更為便捷，將進一步推動傳統(tǒng)古籍整理向數(shù)字化的轉(zhuǎn)型：OCR文字識別技術(shù)的發(fā)展，相當程度上克服了古籍文字識讀、錄入的瓶頸，將極大解放古籍整理的生產(chǎn)能力;大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、云存儲等技術(shù)的迅猛發(fā)展，推動了古籍數(shù)字化由最基本的文獻閱讀和檢索，向古籍整理的知識化服務邁進。

學術(shù)界通常把從先秦至1912年中華民國成立之前的數(shù)千年間，在中國大地上書寫、刊刻或印刷的書籍，包括從商周的甲骨文、金文到漢代竹簡、帛書，再到后代汗牛充棟的寫本、抄本、印本這些書籍稱為古籍。古籍承載著豐厚的歷史和文化內(nèi)涵，是中華民族文化主要的物質(zhì)載體，是中華民族文化創(chuàng)造力的不竭源泉。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是與文獻記載的傳承分不開的。

由于年代久遠，古籍對于今天的讀者來說，在時代背景和語言敘述等方面都存在著不小的距離。要掃清閱讀障礙，就必須對古籍進行整理。古籍整理包括為使古籍更便于閱讀和利用而做的各種形式的學術(shù)工作，也泛指甲骨文、金文、竹簡、帛書、石刻、文書、檔案等古代文獻的整理。新中國成立七十多年來，古籍整理出版工作取得了豐碩的成果，據(jù)統(tǒng)計，已經(jīng)整理出版的古籍約有二萬余種。加上民國期間整理出版的古籍約一萬種，已經(jīng)整理的古籍總共也就三萬余種。以古典文學作品而言，總集從《詩經(jīng)》《楚辭》以下的各個朝代各種文體作品基本上都有整理本，除了前人編的《全唐詩》《全唐文》等有標?；驍嗑浔就猓袢诵戮幍挠小断惹貪h魏晉南北朝詩》《全宋詩》《全元詩》《全宋文》《全元文》《全唐五代詞》《全宋詞》《全金元詞》《全元戲曲》《全元散曲》等;別集較好的有上海古籍出版社出版的《中國古典文學叢書》和中華書局出版的《中國古典文學基本叢書》;詩文評方面有人民文學出版社出版的郭紹虞主編的《中國古典文學理論批評專著選輯》;小說方面有上海古籍出版社出版的《古本小說集成》和中華書局出版的《古本小說叢刊》;戲曲方面有商務印書館和上海古籍出版社、中華書局出版的《古本戲曲叢刊》。以歷史典籍而言，著名的有點校本“二十四史”及《清史稿》《資治通鑒》等。雖然重要的古籍多已整理出版，但還有遺珠之憾，而且隨著時代和學術(shù)的進步，即使已經(jīng)整理過的古籍，也有修訂甚至重新整理的必要。所以，古籍整理出版工作仍然任重道遠。

古籍整理是一種嚴肅且又艱巨的工作，要求整理者不僅具備古漢語和版本校勘學的知識，而且還要具備對整理對象有關(guān)的一切知識。同時，古籍整理者應該有甘坐冷板凳、十年磨一劍的精神，而絕不能草率從事、急于求成。整理古籍的首要在于存真，保留古籍的最初面貌。從研究和普及的角度來說，古籍僅有影印本是不夠的，為了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要做進一步的整理，如標校、注釋、今譯等。這樣才能更好地汲取精華，傳承并弘揚優(yōu)秀文化。

顧宏義(華東師范大學古籍研究所研究員):化身萬千——數(shù)字化時代的古籍保護與傳承

使古籍能“以人傳人”，通觀古今，大致有三大途徑。其一，通過精心的修復、保護，延長傳世古籍之壽命。其二，通過復制、出版等手段，使古籍“化身萬千”，傳布人間。其三，對古籍加以注解、詮釋，以便于世人尤其是初學者得以閱讀、領(lǐng)悟古籍所記載的古人思想、知識的精粹，從而樂于投身于對古籍的保護、傳承之事業(yè)。

因國家支持，社會關(guān)注，今日古籍的出版，尤其是影印出版方面，已非以前所能比擬，即傳世的重要著述大多已得到出版，使得古籍尤其是善本的保護、收藏與利用之間的矛盾大為改觀，大大便利了世人的閱讀、利用。同時，文獻數(shù)字化建設(shè)的日新月異，也進一步對人們地閱讀、利用古籍提供了更多更好的便利。然而上述三個方面，仍存在不少可以改善、提高之處——

面對數(shù)量浩瀚的古籍急需修復，而修復人員需要相應的文史知識、美學知識與古籍保護修復知識、技能等，迄今修復保護人員的整體數(shù)量及其素質(zhì)等，皆與所要承擔的任務頗有距離。因此，是否利用上海地區(qū)的相關(guān)力量，整合協(xié)調(diào)，設(shè)立一個古籍保護、修護機構(gòu)及其教育機構(gòu)，在開展古籍修復、保護工作的同時，加緊相應人才的培育，以滿足當下與今后古籍修復保護工作之需要。

同時，就出版印刷質(zhì)量、選題優(yōu)劣等而言，頗給人以魚龍混雜之感，且存在相當數(shù)量的重復出版問題。今年古籍出版資助申請，就發(fā)生了一種篇幅相當可觀的古籍整理，兩家出版社撞車之事，兩家整理之思路、方式等大體相同。此顯然是缺少信息溝通所致。因此，為避免資源浪費，可否由政府組織，或委托大學或出版機構(gòu)，構(gòu)建一平臺或協(xié)調(diào)機構(gòu)，對已出版之古籍整理著作與影印著作，以及將要整理出版、影印的古籍情況，作一匯總，利于對基本古籍、一般古籍等進行分類管理，也便于整理者、出版社了解相應的整理、出版信息，更利于讀者了解并選擇適合自己需要的古籍及其整理著作。

古籍數(shù)字化以及數(shù)字化信息資源的共享服務問題也不容忽視。國家應出臺相應的規(guī)定，得到國家資金支持的數(shù)字化古籍資料，應盡可能的都予以上網(wǎng)，讓全民共享。但限于條件，資源上網(wǎng)共享，可分批進行，首先選擇提高國民素養(yǎng)的基本古籍，并選擇其中有版本情況良好的傳世本，以及整理與注釋優(yōu)良者，先上網(wǎng);然后再選擇一般古籍，而后選擇較為冷僻的古籍等等。

在數(shù)字化迅速發(fā)展的當下，應充分利用各種國家的、民間的有利資源，構(gòu)建古籍保護、利用和數(shù)字化信息資源平臺，通過加強信息傳遞、管理，通過古籍整理、出版，通過將數(shù)字化古籍上網(wǎng)共享等手段，以滿足不同層面的讀者、研究者的需要，從而讓廣大讀者、研究者充分享用數(shù)字化資源共享所帶來的現(xiàn)代化便利。