又是一年七夕到。

此刻，牛郎和織女通過鵲橋開始了一年一度的約會。這個凄美的愛情故事和七夕深度綁定，逐步演變成了當下最為流行的中國“情人節(jié)”。但可能不少正在熱戀當中的年輕男女并不十分清楚的是，七夕節(jié)最初誕生其實和愛情沒有關系。

清代畫作《月曼清游圖冊·七月桐蔭乞巧》再現(xiàn)了當年婦女們在七夕節(jié)“投針驗巧”的習俗

(資料圖)

時間回到2000多年前，七月初七這一天，被拿出來“曬”的絕不是男女恩愛，而是“經(jīng)書及衣裳”。那時的人們也更喜歡把“七夕節(jié)”叫作“乞巧節(jié)”，古代婦女們才是這個節(jié)日的主角……今年七夕到來之際，重慶中國三峽博物館的副研究館員艾露露，結合諸多珍貴文物作了一次詳解。

牛郎織女只是后來的“晚輩”

作為中國最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日之一，普遍認為七夕節(jié)始于漢代?！傲鱾骱軓V的《西京雜記》（據(jù)傳是漢代劉歆著、東晉葛洪輯抄的古代歷史筆記小說集）中就有記載，‘漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習之?！卑堵墩f，這句話反映的就是當時的人們會在七月初七這一天向織女祈求巧藝，所以，最初“七夕節(jié)”更多是被稱為“乞巧節(jié)”。

清代院畫《十二月令圖·七月》中描繪的清代內(nèi)廷過七月的境況

“綜合來看，早期的乞巧節(jié)主題主要圍繞祭祀、祈福、祈子、祈求巧藝展開?！卑堵侗硎荆糯鷭D女祭祀的是“織女星”?！斑@天晚上，婦人們會聚集在庭院里，設供桌擺瓜果，開展‘穿七孔針’之類的活動?！卑堵短岬?，從這里可以看出，在相當長一段時間里，七夕節(jié)都是以女性為主導，“這在漢族傳統(tǒng)節(jié)慶活動中是不多見的。”

變化出現(xiàn)在約400年后。此時，牛郎和織女的凄美愛情故事才開始加入。

據(jù)介紹，早期乞巧節(jié)源于古人的星象崇拜（七月織女星、八月牽牛星），牛郎和織女的故事加入進來大約在西晉時期?！斑@一結合徹底改變了七夕節(jié)的基本習俗與文化內(nèi)涵?！卑堵墩f，牛郎織女故事也是從這之后開始逐漸成為七夕節(jié)的核心和靈魂。

乞巧習俗中“女紅”站C位

那古人到底是怎么過七夕節(jié)的？艾露露說，大家可以在傳世名畫《乞巧圖》中找到答案。在這幅現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的名作中，明朝著名畫家仇英通過長卷的形式很好地展現(xiàn)了當年宮廷里過七夕的盛況。

明代著名畫家仇英所作《乞巧圖》局部（資料圖）

《乞巧圖》中細膩地刻畫了古人過乞巧節(jié)的細節(jié)（資料圖）

“這幅畫的藝術性非常強。大家稍加留意就能發(fā)現(xiàn)，它對當時庭院的布置，仕女們不同的衣著、表情刻畫都極為生動?！卑堵墩f，整個庭院燭火通明，仕女們有忙著準備茶點、花果的，有聚在一起寫字、聊天的，穿針乞巧和祭拜活動自然在畫面里也有。

值得注意的是，諸多細節(jié)顯示七夕節(jié)的傳統(tǒng)習俗更多是和技藝有關，“比如穿針乞巧、投針驗巧都是?！卑堵墩f，穿針乞巧就是女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的七孔針，在月光下連續(xù)穿針引線，成功就稱為“得巧”，寓意乞求智慧和精巧女工技藝。而明清兩代盛行的投針驗巧則是，在七月初七，取一碗水在太陽下暴曬，再將縫衣針輕輕放在水面，針不會下沉，水底如出現(xiàn)筆直的針影，即“乞巧”失敗，如果出現(xiàn)各種形狀的針影，或彎曲，或一頭粗，一頭細，或是其他圖形，就是“得巧”。

清代黃緞釘綾片“蝠壽”活計（三峽博物館藏）

而這些都是古代女子為了祈求織女保佑她們心靈手巧、女紅（gōng）精湛、福澤綿長。艾露露進一步解釋，這里的女紅指的是古代婦女所從事的紡織、刺繡等針黹技藝。“這是古代女子的必備技能，也是那個年代女子‘德才’的體現(xiàn)。”

清代藍緞繡花蝶活計中的懷表套（三峽博物館藏）

清代藍緞繡花蝶活計中的脂粉盒（三峽博物館藏）

據(jù)介紹，女紅的主要產(chǎn)出就是織繡配飾，它包含了荷包、香囊、扇套、表袋等可以佩戴在腰間的織繡小飾件。艾露露提到，目前三峽博物館館藏、出自故宮博物院的清代“黃緞釘綾片‘蝠壽’活計”“藍緞繡花蝶活計”就是女紅的典型代表。“在此前我們推出的七夕節(jié)微展覽中也都展出過?！?/p>

編輯：李耀榮