12月21日，影視劇《鶴唳華亭》專家研討會(huì)在京舉行，來自行業(yè)、學(xué)界、媒體等領(lǐng)域的專家代表就該劇的創(chuàng)作背景、敘事手法、文化內(nèi)涵、社會(huì)影響等議題進(jìn)行了深入探討，并圍繞新時(shí)代下影視劇創(chuàng)作如何展現(xiàn)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)展開討論。

《鶴唳華亭》憑借著精良考究的服化道、跌宕起伏的劇情，收獲了大批觀眾的關(guān)注和熱議，問鼎優(yōu)酷劇集熱榜。該劇改編自雪滿梁園同名小說，由楊文軍執(zhí)導(dǎo)，羅晉、李一桐、黃志忠等人主演。故事圍繞男主角蕭定權(quán)的命運(yùn)起伏及其和父親的父子深情，以及與陸文昔的愛情之旅展開，并滲透出對(duì)于君子之道與歷史發(fā)展的思考。

在談到創(chuàng)作《鶴唳華亭》的背景和初衷時(shí)，導(dǎo)演楊文軍說：“通過講述男主人公蕭定權(quán)從小怯到大勇的成長(zhǎng)心路，將文化做到實(shí)處，全劇想傳達(dá)給觀眾的是人在艱難環(huán)境中逆風(fēng)執(zhí)炬的風(fēng)骨。”制片人邸省介紹，從拿到小說到改編、拍攝、后期直至播出，經(jīng)歷了三年的耐心打磨。她表示，三年來，主創(chuàng)人員仔細(xì)考據(jù)、精益求精，為的是通過這個(gè)故事將古代士大夫的君子風(fēng)骨，以及點(diǎn)茶、雅樂等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給年輕觀眾。阿里文娛優(yōu)酷總編輯張麗娜同樣認(rèn)為，《鶴唳華亭》成功激發(fā)了大眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱烈討論。

《人民日?qǐng)?bào)》文藝部主任袁新文認(rèn)為，《鶴唳華亭》在規(guī)模、制作、質(zhì)感上都屬上乘。“從美學(xué)風(fēng)格上看，精美的服化道讓人愛上古代，帶給觀眾對(duì)歷史的重新認(rèn)識(shí)。而劇中臺(tái)詞、禮儀之美等也實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合與傳播。”中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院黨委副書記朱傳欣肯定了這一點(diǎn)，“《鶴唳華亭》的核心關(guān)鍵詞是‘美’，涵蓋硬件和軟件層面的雅樂之美、規(guī)制之美、人格之美等。”中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)易凱也認(rèn)為，“整部劇的服化道到位，傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用得當(dāng)，包括詩詞、音樂、點(diǎn)茶、宋徽宗的瘦金體等都值得鼓勵(lì)和借鑒，更傳遞了真善美的價(jià)值觀，令人動(dòng)容”。

在中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、著名評(píng)論家李準(zhǔn)看來，《鶴唳華亭》通過呈現(xiàn)蕭定權(quán)在艱難中成長(zhǎng)和奮斗的經(jīng)歷，揭露了封建制度對(duì)人性和道義的壓迫。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)胡智鋒也認(rèn)同了《鶴唳華亭》的思想厚度，他指出，“以盧世瑜為代表的人物具備正直責(zé)任、厚德載物、兼濟(jì)天下的情懷格局和人文尺度，傳遞出積極、健康、向上的正向價(jià)值觀。國(guó)家廣電總局發(fā)展研究中心國(guó)際所副所長(zhǎng)朱新梅表示，自己在觀劇后的思考頗多。在她眼中，蕭定權(quán)重情重義，對(duì)親情和家庭的希望寄托等，都彰顯出一種“天行健，君子自強(qiáng)不息”的理念。這與中國(guó)作協(xié)創(chuàng)作研究部青年評(píng)論家李壯的觀點(diǎn)不謀而合，他指出，《鶴唳華亭》是一部有觀念、有看法、有立場(chǎng)的劇集，“小怯而大勇”的蕭定權(quán)、體現(xiàn)著深切家國(guó)情懷的盧世瑜，都最終指向中國(guó)精神，指向高貴真誠(chéng)的君子之風(fēng)”。

當(dāng)下，古裝劇創(chuàng)作進(jìn)入了瓶頸階段，如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作成為難度。研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，專家紛紛指出《鶴唳華亭》突破了以往窠臼，以全新姿態(tài)引領(lǐng)古裝劇進(jìn)入了融合歷史感、藝術(shù)性、思想力于一體的創(chuàng)作新階段。

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥說：“《鶴唳華亭》是具有歷史感的古裝劇，既有歷史學(xué)家的‘歷史’，也承載著藝術(shù)家和藝術(shù)作品中的‘歷史’。”他認(rèn)為，真善美的價(jià)值取向、歷史氛圍的還原營(yíng)造、于理于情的自覺追求等讓《鶴唳華亭》有益于培養(yǎng)觀眾獲取歷史智慧、鑄造精神人格、提升審美修養(yǎng)。“這部劇在有歷史感的古裝劇的創(chuàng)作上別開新生面”。中國(guó)作家協(xié)會(huì)影視文學(xué)委員會(huì)副主任、中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)艾克拜爾·米吉提也肯定了《鶴唳華亭》對(duì)于“歷史”和“藝術(shù)”之間的關(guān)系把握得當(dāng)，“在觀眾對(duì)傳統(tǒng)古裝劇集‘套路’已經(jīng)審美疲勞時(shí)，《鶴唳華亭》則跳脫出了歷史劇創(chuàng)作的尷尬處境”。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)影視文學(xué)委員會(huì)副主任范詠戈進(jìn)一步闡釋了《鶴唳華亭》對(duì)于當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)劇、歷史劇等多個(gè)短板的補(bǔ)齊，他說：“這部劇有正確的歷史觀和歷史道德價(jià)值，同時(shí)，劇情的沖突與反轉(zhuǎn)，生成古裝劇節(jié)奏的創(chuàng)新表達(dá)，并將網(wǎng)絡(luò)劇領(lǐng)域的‘內(nèi)容為王’落在了實(shí)處。”廣播電視學(xué)博士、“影視前哨”主編何天平認(rèn)為，《鶴唳華亭》在創(chuàng)作上是參照歷史軌跡、遵循歷史邏輯的，又有藝術(shù)上的能動(dòng)性。