近年來，以廉政為主題的地方戲曲作品不斷涌現，他們或講述歷史上的清官廉吏，或聚焦廉政故事，燭照歷史、觀照現實。這一做法創(chuàng)新了廉政教育方式、拓展了藝術生產領域，在紀檢監(jiān)察、文化和旅游系統(tǒng)和社會各界產生了廣泛反響。

不過，從最終效果呈現看，不少作品在創(chuàng)作時應當更加貼合時代氣息、符合新時代特征。首先要考慮這些作品“為誰創(chuàng)作、給誰看”的問題，進而確定創(chuàng)作的現實性導向。黨員干部是歷史廉政戲的重要受眾，這些人往往接受了較為完整的高等教育，對歷史文化、當前政治制度有著較為全面深刻的認識。舞臺表演中動輒跪拜、平反冤假錯案根源于“領皇命、受欽差”，查案“不講證據只憑自由心證”已不符合現代人的認知。如果平反冤假錯案源于“外有法律、內有良知”，查案過程中講邏輯、講證據，突出法律和良知，不僅貼合當代人的常識性認識，也能讓藝術作品切實起到舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的作用。

歷史廉政戲是為了以古喻今，對廣大黨員干部和人民群眾進行廉政教育，從而形成良好的社會風氣。從這個角度說，創(chuàng)作應當更加緊密地結合當前的社會形勢，既有深遠的歷史意義，更有強烈的現實意義。如從思想上結合“為人民服務”“護法律、衛(wèi)公平”，從內容上結合“官商關系”“掃黑除惡”“審案終身負責”等話題，讓作品在貼近時代的同時引發(fā)觀眾的深思。

筆者還發(fā)現，近年來的新編歷史廉政戲很多以當地的戲曲講述當地歷史名人、典故，加之在唱詞中融入了當地的風土人情，更為百姓喜聞樂見從而入腦入心。如山西推出的晉劇《廉吏于成龍》、山東日照推出的呂劇《清官秦國龍》、浙江新昌推出的調腔《甄清官》等，都是以本地的戲曲形式表現本地的歷史名人，讓觀眾很容易接受并有所觸動。

歷史廉政戲曲新作品雖然不斷涌現，但還不夠多，精品劇目、保留劇目還有待發(fā)掘。各戲曲主創(chuàng)應當更積極努力地創(chuàng)新形式，創(chuàng)作符合現實、昂揚向上的作品，避免演出“湊熱鬧”“走過場”，演員在臺上自娛自樂。