陳暉向來(lái)賓展示日本回流的瓷器。　鄭松波　攝

“中日書道淵源深厚，這些回流的黃檗文物是中日兩國(guó)文化交流的歷史見證。”福清黃檗文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)林文清28日在福州收藏家協(xié)會(huì)活動(dòng)中心，對(duì)福州收藏家協(xié)會(huì)回流藝術(shù)品專業(yè)委員會(huì)主任陳暉等文博界人士如是表示。

當(dāng)天，通過(guò)中日文博界人士共同努力，福清黃檗文化促進(jìn)會(huì)收獲被日本皇室封為國(guó)師的日本黃檗宗第二代祖師木庵性瑫禪師、黃檗直翁管長(zhǎng)等黃檗宗僧人書法珍品。

陳暉是福州收藏界知名人士，早期曾留日多年，現(xiàn)在福州主要經(jīng)營(yíng)海外回流藝術(shù)品的業(yè)務(wù)。受福清黃檗文化促進(jìn)會(huì)委托，助力日本黃檗文物回流中國(guó)。

林文清介紹說(shuō)，木庵性瑫禪師與本師隱元隆琦禪師和法弟即非如一禪師的書法，被稱為“黃檗三筆”，是日本黃檗宗的三大書法家。木庵禪師善行書，又工楷書，其書法以筆法圓潤(rùn)雄渾見稱，

黃檗直翁(1867～1937)，日本黃檗山萬(wàn)福寺四十七代管長(zhǎng)。在大阪妙德寺出家，后去上海，回日本后任大阪慶瑞寺住持，日本大正14年(1925)任日本黃檗宗大本山萬(wàn)福寺管長(zhǎng)。

“萬(wàn)福寺自隱元禪師始，連續(xù)十四代住持皆是來(lái)自中國(guó)的漢僧，后更開創(chuàng)日本佛教三大宗派之一的黃檗宗。中國(guó)禪師皆善書法，并深刻影響日本后世書道。”林文清說(shuō)。

福建福清是黃檗文化發(fā)源地、日本黃檗宗創(chuàng)宗祖師隱元禪師的家鄉(xiāng)。明末清初時(shí)，福清黃檗山萬(wàn)福寺住持隱元禪師率眾東渡日本。日本皇室、幕府在京都宇治為其捐地建寺，隱元禪師為表達(dá)對(duì)祖國(guó)故鄉(xiāng)眷戀之情，特意將寺院亦命名為“黃檗山萬(wàn)福寺”。在日期間，隱元禪師不僅傳播佛學(xué)經(jīng)義，還帶去了建筑、雕刻、語(yǔ)言、音樂(lè)、書法、繪畫、茶道、飲食、醫(yī)藥等中華文化和先進(jìn)科學(xué)，后形成“黃檗文化”，對(duì)江戶時(shí)期的日本經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。