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26日晚，以厲華《紅巖魂形象報(bào)告展演》為基礎(chǔ)創(chuàng)排的話劇《紅巖魂》在重慶舉行首場(chǎng)演出。值得注意的是，與過去大多數(shù)劇目中“喊叫式”的直白宣誓不同，全劇對(duì)“獄中八條”進(jìn)行了藝術(shù)性描摹，讓觀眾更加關(guān)注革命先烈的個(gè)體本身。

紅巖，是重慶的一張名片。“紅巖精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。”重慶市話劇院院長(zhǎng)張劍透露，話劇《紅巖魂》相關(guān)工作于2018年3月開始啟動(dòng)，4月初完成了劇本創(chuàng)作，5月初啟動(dòng)編排，可謂一出“新鮮出爐”的大戲。

圖為話劇《紅巖魂》在重慶舉行首場(chǎng)演出?！＄婌?攝

劇目以女大學(xué)生小周為了完成“獄中八條”的調(diào)查報(bào)告，在歌樂山烈士墓采訪“11·27”大屠殺的幸存者“張爺爺”為引子。全劇以“張爺爺”的回憶為切入點(diǎn)，用六個(gè)“溫暖”的故事串聯(lián)全劇，重現(xiàn)了劉國(guó)鋕、王樸、陳然、小蘿卜頭、葉挺、江竹筠等年輕的英雄群像，訴說了他們的青春、熱血、信仰和忠誠(chéng)，閃耀著理想和人性的光輝。他們?cè)谏詈髸r(shí)刻，用血淚寫成的“獄中八條”被藝術(shù)化搬上舞臺(tái)，反映出革命先烈高尚的行為品操和高度的責(zé)任感。

張劍稱，話劇《紅巖魂》具有四大看點(diǎn)。首先，在表現(xiàn)形式上更加注重人物內(nèi)心世界的塑造。“劇目改變了過去革命題材傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法和形式，雖然故事發(fā)生的背景是‘11.27’大屠殺，但全劇沒有一滴鮮血，沒有一聲槍響。除小蘿卜頭一例涉及殺戮外，沒有更多的殘暴畫面。”

其二，該劇運(yùn)用了古希臘戲劇中的歌隊(duì)表現(xiàn)形式，為部分場(chǎng)次乃至全劇情緒調(diào)動(dòng)起到了很大的推動(dòng)作用。此外，作為一部厚重題材的文藝作品，該劇目創(chuàng)新性地在創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)上大膽啟用重慶市話劇院的中青年人才。

“紅巖革命烈士在生命的終點(diǎn)提煉出來的獄中八條，在今天仍然閃耀著現(xiàn)實(shí)主義的光輝。”張劍認(rèn)為，該劇在目標(biāo)達(dá)成上更加注重對(duì)觀眾的價(jià)值引領(lǐng)。“我們希望通過串聯(lián)‘獄中八條’，啟發(fā)當(dāng)今的黨員干部如何不忘初心，牢記革命烈士用鮮血凝結(jié)成的囑托，真正讓觀者內(nèi)心受到觸動(dòng)，引發(fā)思考。”

“我期待展現(xiàn)出來的劇目，讓觀眾感到革命先烈也是一個(gè)個(gè)普通的人，他們也有血有肉有靈魂。”《紅巖魂》導(dǎo)演、重慶市話劇院副院長(zhǎng)梁東華稱，該劇目在表現(xiàn)形式上不再刻意渲染“獄中八條”的具體內(nèi)容，而是將關(guān)注點(diǎn)更多地聚焦在革命先烈的人物形象和內(nèi)心世界塑造上。“全劇沒有槍聲、沒有審訊、沒有傷痕，我們不想表現(xiàn)先烈慷慨赴義的場(chǎng)景，而是展現(xiàn)他們的人物群像，給觀眾以啟迪。”