數(shù)字游民，從工位中解脫

【資料圖】

2022年11月的一個清晨，當國內大城市的年輕人涌向通往寫字大樓的地鐵，或疲憊地打開電腦準備居家辦公時，潘詩宇和丁鋒這對90后夫妻正坐在一棟樹木環(huán)繞的建筑前，悠閑地喝著熱可可，看著遠處高聳的山脈和白云。

這里是秘魯?shù)膸焖箍?，一座美麗的印加古城。過去3年，這對夫妻已經旅居過南美洲的7個國家、幾十個城市。

在互聯(lián)網(wǎng)上，潘詩宇和丁鋒以“游牧夫妻”被人熟知。還有人在巴厘島的沙灘上敲代碼，在泰國的咖啡廳里線上寫作，或者在西雙版納的房車里剪輯旅行視頻。

如今，這種利用網(wǎng)絡數(shù)字手段完成工作、辦公地點自由的人被稱為“數(shù)字游民”。

疫情期間，遠程辦公者的增多促進了這種生活方式的風行。據(jù)英國廣播公司報道，2020年年中，美國的數(shù)字游民數(shù)量較2019年增加50%，從730萬增至1090萬。2022年年初在線旅游社交平臺“螞蜂窩”發(fā)布的《2021中國旅居度假白皮書》顯示，超六成人渴望成為辦公地點不固定的數(shù)字游民。

數(shù)字游民的概念出自1997年出版的一本書《Digital Nomad(數(shù)字游民)》，該書作者牧本次雄預測，在未來社會，通信技術的進步將打破工作與工作地點之間的強關系，流行一種依靠互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造收入、在全世界自由移動的生活方式。

2007年，一個名叫蒂莫西·費里斯的美國年輕人讓這種生活方式走入大眾視野。費里斯經營著一家營養(yǎng)品跨國公司，創(chuàng)業(yè)過程中，他發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡時代，只要做好前期基礎運營工作，就能從繁重的工作和固定的工位中解脫出來。

他每周只工作4小時，其余時間用來環(huán)游世界。他掌握了6門外語，獲得全美散打冠軍，還保持了一項探戈吉尼斯世界紀錄。

他的書籍《每天工作4小時》一經出版，便雄居《紐約時報》暢銷書榜75周之久。在這本被譽為“數(shù)字游民的圣經”的書中，費里斯稱，未來將出現(xiàn)一群人，“他們拋棄了傳統(tǒng)的退休享樂生活計劃，轉而創(chuàng)造一種聚焦當下的奢侈生活方式，這種奢侈體現(xiàn)在兩個維度：可支配時間和可移動性。這是一門藝術，也是一門科學，我們權且把它稱作‘生活方式設計’?！?/p>

讀到這句話時，張樂剛剛大學畢業(yè)。他學習石油地質學，畢業(yè)后進入一家外企，在非洲熱帶草原上做電纜測井。這份工作實行4周輪休制，每到放假，王強就去世界各地旅行。工作3年后，他跟公司申請回國未果，沒了工作。

“中國人在外企容易遇到職業(yè)晉升天花板。”他又跳槽到國內一家民營企業(yè)做海外市場業(yè)務，常駐迪拜。他和上司在一套公寓里生活和辦公，每天24小時“抬頭不見低頭見”。他剛吃完晚飯準備看電影，老板突然從房間出來，讓他看一份文件。“我看到了企業(yè)對勞動力毫無節(jié)制的剝削?！惫ぷ?個月后，他辭職了。

2015年春節(jié)，他去泰國旅行，在清邁遇到很多數(shù)字游民。他記得有一個加拿大年輕人在網(wǎng)上賣水煙壺，水煙壺由一家深圳公司生產，再寄到加拿大的物流公司，由這家物流公司發(fā)貨、售后，年輕人負責在網(wǎng)站上銷售。

張樂很驚訝，“他在全世界任何地方都能工作。”他想嘗試這種生活方式。

同張樂一樣，丁鋒和潘詩宇原本在國內公司上班。因為頻繁加班，潘詩宇的淋巴結、耳朵經常發(fā)炎。丁鋒工作壓力也大，回家后，他只想癱在家里，對很多事情提不起興趣。

“失去了對生活的掌控感?！备屗麄兘^望的是，即便得到晉升，生活依然很忙碌，“看不到人生的目標和希望”。

2019年年底，他們有了開著房車旅行的想法。丁鋒承認，離開熟悉的環(huán)境很難，“不知道最終能收獲什么”。糾結一番，他還是決定冒險，“不想浪費人生了，害怕年紀越大越難改變自己”。

他們準備了至少可以旅行一年的費用。2020年疫情突發(fā)，他們滯留在墨西哥的一個小鎮(zhèn)，焦慮著是否回國、不回國如何生存下去。

他們嘗試做自媒體，在網(wǎng)上學習拍攝、剪輯，堅持更新視頻一年半，才有了廣告收入。丁鋒又在國內網(wǎng)站上傳個人設計作品，靠接項目賺錢。剛接項目時，國內客戶一聽說他在另一個半球，就不想合作了。他謊稱在國內，經常和項目方在半夜凌晨溝通，對身體損害很大，就改接國外項目。

潘詩宇則靠投稿、線上教瑜伽課、翻譯獲取收入。他們還經營著一個線上付費社群，提供成為數(shù)字游民和旅居生活的經驗。

張樂運營一個叫“數(shù)字游民部落”的社群，靠內容付費、線上投資、國內房產的租金維持開銷。

在張樂看來，準備一筆足夠3年旅行的積蓄很重要。他注意到，很多數(shù)字游民半路放棄，都是因為經濟壓力大。“應該踏踏實實積累一些技能，再嘗試去遠方?！倍′h說。

創(chuàng)造可以產生復利的數(shù)字資產，實現(xiàn)時間自由是很多數(shù)字游民的夢想，但多數(shù)人距離這個目標還很遙遠。丁鋒和潘詩宇目前的收入不如在國內工作時，但他們并不后悔辭職。

他們曾在阿根廷撫摸四五百年前的藍色冰川，在秘魯?shù)难┥侥_下“吸”羊駝。他們抵達“世界盡頭”烏斯懷亞，在輪船上眺望遼闊的海灣和紅色的燈塔，感受“人類的渺小”。在墨西哥，他們度過了一場難忘的“亡靈節(jié)”，人們唱歌跳舞，圍坐在墓地前為親人守夜、祈福，“讓人對死亡不再恐懼”。

他們有了更多時間探索自我。體驗過拳擊課后，丁鋒發(fā)現(xiàn)自己雖然瘦弱，但有很強的爆發(fā)力和柔韌性。以前，他不敢跳舞，但參加多次活動后，他敢在人群中自然搖擺了。他克服“恐高癥”，第一次體驗戶外攀巖，并利用碎化片時間，學會了一種帶火的街頭表演藝術。

一個名叫“San Cristobal”的墨西哥小鎮(zhèn)顛覆了他們對“理想生活環(huán)境”的看法。那里的物價很低，3元能買四五個牛油果，一周食材花費200多元。

小鎮(zhèn)沒有廣告牌，沒有網(wǎng)購，兩人常去集市上淘二手衣服，一個月總支出不到5000元。丁鋒接一個項目，足夠在這里生活幾個月。

這里還常常舉辦文化藝術類活動，畫廊、酒吧、餐廳隨處可見。他們所在的房車營地有大院子、草坪和樹林。營地成員們種菜、養(yǎng)雞，坐在一起烤火、看劇、聊天，生活氣息濃厚。

在張樂看來，這正是數(shù)字游民生活的吸引力，“拿著相對較高的收入，去物價低廉的城市生活，提升自己的購買力和生活水準，實現(xiàn)‘地理套利’”。

數(shù)字游民城市評分網(wǎng)站“Nomad List”從消費水平、氣溫、安全、網(wǎng)速等維度，對全球1000多個城市進行排名，葡萄牙里斯本、巴厘島倉谷和泰國曼谷排名前三。

隨著這種生活方式興起的還有數(shù)字游民社區(qū)和共享辦公空間。

丁鋒和潘詩宇體驗過多種類型的國際社區(qū)。他們在危地馬拉住過一個以“瑜伽和藝術”為主題的長租社區(qū)，社區(qū)位于湖邊的一個村莊，一樓的大廳用來會客，二樓的天臺可以練習瑜伽、冥想。這里還有一個小農場，種著蔬菜、茶、香料。

社區(qū)經常舉辦半開放型的活動，比如每兩周一次的“寫作圍爐”，參與者可以分享、提問、交流經驗。在每周一次的“喝茶讀詩”會上，大家會朗誦自己寫的詩。在這里，潘詩宇剪輯了很多視頻，公眾號更新頻率也高了。她還愛上了做飯。

這讓潘詩宇和丁鋒意識到，足夠的空間、志同道合的人、舒適有邊界的關系，不僅讓人感到幸福，也會讓工作高效。

實際上，數(shù)字游民的生活方式仍是少數(shù)人的特權。麥肯錫公司研究勞動力、經濟發(fā)展和遠程工作的合伙人蘇珊·隆德(Susan Lund)研究發(fā)現(xiàn)，在遠程工作者中，成為數(shù)字游民的人，大多是高級管理人員。

不過，沒有任何一種生活方式是完美的。旅行途中，潘詩宇的爺爺去世了。當時回國航班很少，她沒能見爺爺最后一面。

開房車旅行時，丁鋒需要定期忍著惡臭，給房車排放污水。為了租到合適的房子，張樂每到一個地方要大量瀏覽網(wǎng)上的短租信息，尋找性價比高的房源，還要和不退押金的房東斗智斗勇。

這種生活方式對自律要求更高。丁鋒坦誠，線下工作時，同一專業(yè)的人聚集在一間辦公室，遇到問題可以互相討論，“成長氛圍感更強”。但遠程工作者要獨自解決業(yè)務問題，制訂工作計劃。

張樂沒有制訂嚴格的工作計劃，常常不自覺刷手機，需要集中注意力寫作時，他會把手機交給太太保管。

線上工作對旅行目的地要求也很高。丁鋒和潘詩宇曾到訪一個亞馬遜雨林的社區(qū)，那里的房子用木頭和茅草搭建而成，沒有網(wǎng)和電，蚊蟲飛舞，他們每天晚上會被濕疹癢醒，無法線上工作，只住了一個星期就回到城市。

他們曾在10平方米的房車里共處48小時，一起吃飯、工作、睡覺，潘詩宇感覺“空間局促”，通過做瑜伽解壓。

頻繁移動還帶來了漂泊感和某種孤獨。由于停留時間短暫，丁鋒每次在一個城市遇到新朋友，所聊話題都雷同，“關系無法深入下去”。后來他們放棄房車，選擇居住在公寓或社區(qū)。

為了結交新朋友，張樂從2018年開始隨身攜帶一個飛盤，每到一個新城市，就在當?shù)厣缃痪W(wǎng)站上發(fā)帖，組織飛盤活動。他還報過語言、烹飪、藝術類課程，參加過旅行團。有的國家的人不會說英語，他很難交到本地朋友。

“ANDCO”“Remote Year”是美國兩家為遠程工作者提供服務的市場機構。兩家機構2018年發(fā)布的遠程辦公調查報告《The Anywhere Office》顯示，超過三成的受訪者把“孤獨”列為遠程工作過程中最大的挑戰(zhàn)。

張樂說，很多數(shù)字游民的移動頻率會越來越慢，從幾天換一個地方到幾個月?lián)Q一個城市，最后選擇2-3個地方長住。

有的游民家庭還需要考慮孩子的教育問題。張樂和“游牧夫妻”都沒有孩子，但他們見過一些數(shù)字游民，有的把孩子送到寄宿學校，有的讓孩子在家上網(wǎng)課，還有的讓孩子在雨林生活，接受生態(tài)教育。

潘詩宇和丁鋒曾探討，假如他們有了孩子，不走主流教育路徑，孩子是否能適應主流社會。他們還沒有答案。

張樂說，數(shù)字游民常常要面對來自“傳統(tǒng)社會價值觀”的挑戰(zhàn)，“很多人認為這樣的生活方式過于‘非主流’”。他回家后，常被親戚追問掙多少錢，何時生孩子。

他也曾糾結，在地質學領域已鉆研多年，轉行做內容是否有些可惜。但他覺得，人應該做喜歡的事情并創(chuàng)造價值。

張樂記得在馬來西亞看野生人猿保護基地時，遇到一個奧地利人。對方每年放假都來這里看人猿，來了10年了，記得每一個人猿的名字。這名奧地利人啟發(fā)張樂，“找到讓自己舒服的狀態(tài)，不要跟著別人的指引走”。

丁鋒對一對美國夫婦印象深刻。這對夫婦只帶1000美元就開始了房車旅行，中途經歷了撞車、孩子早產，一度山窮水盡。但他們堅持了下來，穿越了十幾個國家。他們靠表演流動藝術、教瑜伽、當外教掙錢，并將此視為一場“連接世界”的行為藝術。

“他們對自己做的事情有非常強的使命感”，這讓丁鋒思考，“我想成為一個什么樣的人，想過什么樣的生活?！睆垬氛趯懸槐緯?，想向更多人介紹數(shù)字游民的生活方式。

中青報·中青網(wǎng)記者 尹海月 來源：中國青年報