“正月里來呀看花燈,看的什么燈?大宮燈,紅彤彤;走馬燈,轉(zhuǎn)不停;金魚燈,搖尾巴;金燈銀燈五彩燈,一盞一盞數(shù)不清……”賞花燈,是從春節(jié)到元宵節(jié)必不可少的年俗活動。中國的花燈自西漢開始,經(jīng)歷了2000多年的發(fā)展演變,它的形、色、質(zhì)、彩,記錄了中華民族用火文明的歷史軌跡。一盞盞飽含勞動人民創(chuàng)意與智慧的花燈,不僅烘托起濃厚的節(jié)日氛圍,也寄托著國人祈福求祥、追求浪漫的生活理想。
從宮廷走向民間
中國是世界上最早發(fā)明燈具的國家之一?!冻o》中便有“蘭膏明燭,華鐙錯些”的描寫,這里的“鐙”就是“燈”的繁體字。春秋戰(zhàn)國時期,照明用的油燈開始出現(xiàn),此時的燈主要指青銅制作的燈臺。但是光有燈臺無法解決火焰被風(fēng)吹滅的問題,于是古人在火焰周圍加了一圈保護(hù)層,只在需要照明的地方放開一個口。我們在漢代出土的青銅器長信宮燈上可以清晰地看出這個特點。
后來,隨著造紙術(shù)的發(fā)明和絲綢紡織技術(shù)的提高,既可以透光又可以遮風(fēng)的燈籠逐漸被發(fā)明出來。明代徐炬在《新鐫古今事物原始全書》中寫道:“燈籠一名‘篝’,燭燃于內(nèi),光映于外。”“篝”字最初指竹簍。從字形不難看出,它是一種用竹條編成、周身布滿網(wǎng)眼兒的器物。《南史》記載:“壁上掛葛燈籠。”葛,就是用麻織成的白色粗布,用它制成的燈籠,可能就是紗燈的原始雛形。后來經(jīng)過漫長的歷史演變,原始的燈籠發(fā)展成為形態(tài)各異、功能多樣的花燈。
元宵節(jié)賞花燈的習(xí)俗究竟是從什么時候開始的,歷來說法不一。一種說法是西漢時期,有一年,大病初愈的漢武帝想感謝太一神,便命人在甘泉宮修建祭壇,于正月十五在宮中徹夜燃燈,祭祀太一神。后來就演變?yōu)樵?jié)點燈的習(xí)俗。還有一種說法是與宗教信仰相關(guān)。東漢時佛教傳入中國,篤信佛教的漢明帝聽說佛教有正月十五日觀佛舍利、點燈敬佛的做法,便命人這天夜晚在宮廷和寺院燃燈。無論哪種說法,元宵節(jié)觀燈的習(xí)俗最早都來源于宮廷,到后來慢慢演變成了大眾的節(jié)慶活動。漢代祭祀、禮佛使用的精美燈品,以及在正月十五燃燈的習(xí)慣,作為元宵節(jié)的重要習(xí)俗被保留下來。
興起于漢代的花燈,在唐宋時期最為興盛。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛的唐代,皇帝不僅是元宵燈會的決策者、倡導(dǎo)者,也是積極參與者。唐玄宗正式制定了正月十五元宵節(jié)放燈三日的制度。在這三天國家法定節(jié)假日里,不僅各官署停止辦公,就連保衛(wèi)皇宮的金吾衛(wèi)也可以刀槍入庫、馬放南山,盡情觀燈游樂。顯赫的富豪宅第紛紛斥重金搭彩樓,“盛造燈籠燒燈”。甚至連鄰國的皇室也知道大唐皇帝的喜好,每逢元宵節(jié)便進(jìn)貢一批珍奇燈品。
到了兩宋時期,國勢雖然積弱,賞花燈活動仍因得到皇家的大力倡導(dǎo)而進(jìn)入繁盛時期。南宋詩人陸游曾兩次觀賞臨安的燈市,留下了“笙歌燈火連夜明”的名句。描寫元宵節(jié)花燈盛況的最著名篇章莫過于辛棄疾的《青玉案·元夕》:“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”不難看出,當(dāng)時的元宵燈會已經(jīng)遍布大街小巷,樣式繁多的花燈爭相競秀,一派熱鬧的景象。
明代興起了燃放河燈的風(fēng)氣。元宵佳節(jié),秦淮河河面上燃放水燈萬盞,場面十分壯觀。明代的商業(yè)已經(jīng)十分繁盛,燈市成為一個很大的交易市場,充分表明民間對花燈的需求之旺。清代宮廷雖不再舉辦官方的燈會,但民間元宵節(jié)賞燈、販燈的習(xí)俗依舊。此時的花燈已經(jīng)完全從宮廷走向千家萬戶,成為大眾文化消費的重要內(nèi)容。
充滿匠人智慧
2018年,中國郵政發(fā)行元宵節(jié)特種郵票。第二枚“賞花燈”包括了鯉魚燈、荷花燈、走馬燈、氣死風(fēng)燈等經(jīng)典燈籠樣式。
花燈藝術(shù)綜合了剪紙、繪畫、雕塑、建筑、皮影、刺繡等多種民間藝術(shù)形式,可謂集百工事于一燈。經(jīng)過歷朝歷代無數(shù)能工巧匠的細(xì)心之作,花燈的題材不斷豐富,品種日益增多,制作工藝也越來越講究。到了明代,中國的花燈基本形成“京”“蘇”“福”“粵”四大流派。“京”指京城,“蘇”指江蘇蘇州,“福”指福建泉州、福州,“粵”指廣東潮州、佛山。從種類上看,花燈有宮燈、紗燈、吊燈等,從造型上分,有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等,除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。
北京花燈歷史悠久,用料考究,典雅大氣。宮燈,是北京花燈中的代表。北京宮燈多用紅木、紫檀木、楠木等貴重木材做骨架,鑲紗絹、玻璃做燈片畫屏,裝飾往往雕鏤繪畫并用。造型多為六角、八角或十二角,燈內(nèi)底部設(shè)置蠟燭,燈下方掛有金色或紅色的流蘇裝飾。宮燈的窗扇要貼絹裝玻璃,雖然小巧,但做起來一點不比真正的窗戶省事。傳統(tǒng)宮燈不用一顆釘,全部是榫卯結(jié)構(gòu),因此框架必須結(jié)實,設(shè)計要合理。宮燈窗扇的繪畫也是一道獨特的工序。古時宮燈用絹紗,窗扇繪畫與普通繪畫并無二致。近代有了玻璃,宮燈窗扇繪畫就要像畫鼻煙壺的內(nèi)畫一樣反著畫。北京宮燈里外有好幾層圍子,上層垂花,下層出腳,頂上帶個葫蘆頭。這樣的造型和鉤心斗角的宮殿在構(gòu)造上異曲同工,無怪乎宮燈放在宮殿里十分和諧,因為它本來就是建筑的延伸。榫卯結(jié)構(gòu)的宮燈可裝可卸,不用時,取下燈屏、拆散架子,分別疊放收藏,十分便利。
蘇州花燈以花色紛繁、工藝精巧、風(fēng)格靈秀著稱。宋代周密在《武林舊事·燈品》中稱:“燈品至多,蘇、福為冠,新安晚出,精妙絕倫。”走馬燈是蘇州花燈中的經(jīng)典。它的外形類似宮燈,燈片用紙、紗、玻璃等透明材料做成,多為六面,正中有一立軸,軸上方裝有葉輪,軸中央裝兩根垂直交叉的細(xì)鐵絲,上貼繪制好的紙質(zhì)圖案。點燃燈內(nèi)蠟燭后,熱氣上行,氣流推動葉輪轉(zhuǎn)動,燈屏上即出現(xiàn)人馬追逐、物換景移的影像。因最初繪制的圖案都是古代武將騎馬打仗圖,所以被稱作走馬燈。周密在《武林舊事·燈品》中描述走馬燈:“有五色蠟紙,菩提葉,若沙戲影燈,馬騎人物,旋轉(zhuǎn)如飛。”后來,走馬燈的燈畫題材日益豐富,出現(xiàn)了人物、山水、花鳥、飛禽走獸等。走馬燈遠(yuǎn)望外形如亭臺樓閣,近看彩繪人物故事循環(huán)展現(xiàn),具有極強(qiáng)的觀賞價值。走馬燈的發(fā)明,不僅讓花燈活了起來,也反映出當(dāng)時人們已經(jīng)掌握了熱空氣上升、冷空氣下沉的空氣對流原理。從這一點上說,走馬燈是現(xiàn)代燃?xì)鉁u輪機(jī)的萌芽。在歐洲,公元1550年左右,才出現(xiàn)類似于我國走馬燈的裝置。英國著名學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中,也認(rèn)為走馬燈是中國古代人民的一項重要發(fā)明。
泉州、福州一帶的花燈大多是將劈好的竹篾綁扎成各種形狀的燈骨架,粘糊上色紙,紙上繪山水、人物、花鳥,內(nèi)放蠟燭或小油燈,有的還放上了檀香,這種花燈被稱為彩扎花燈。明代《溫陵舊事》中曾這樣描述內(nèi)置檀香的彩扎花燈:“燈火三層,爇沉檀其上,香聞數(shù)里。”彩扎藝人為了展示自己的手藝,每年都會別出心裁,打出自家字號,相互競賽。到了明清,玻璃制造業(yè)發(fā)展起來后,工匠們把玻璃抽成絲,泉州人叫這種玻璃絲為“料絲”。一些彩扎藝人把料絲用到花燈制作工藝中,名噪一時的泉州料絲燈便面世了。
粵派花燈多以金紙為底,上貼剪紙或絹畫,配以五彩排穗、七色彩球、明鏡、瓔珞等裝飾,望之金光燦燦,熱鬧華麗,極富民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土色彩。作為粵派花燈的代表,佛山花燈講究燈面平滑自然,不露“廊骨”,并能防曬防水,適應(yīng)各種環(huán)境展演,可保持較長時間的觀賞效果?;粢苑鹕姜氂械你~襯剪紙作裝飾,紋樣豐富,金碧輝煌?;羝奉惙倍?,有富貴燈、龍船燈、寶塔燈、人物燈、動物燈、亭臺樓閣燈、花鳥蟲魚瓜果燈等。佛山花燈中的頭牌彩燈,燈高數(shù)米,三層亭臺樓閣,大燈中有小燈,主燈之外有襯燈,精美玲瓏。
象征喜慶富貴與浪漫
花燈的存在與民俗節(jié)慶活動緊密相連,它不僅增加了節(jié)日氣氛,還表達(dá)了人們對美好生活的向往。經(jīng)過上千年的發(fā)展演變,花燈的應(yīng)用場合越來越多,象征意義越來越豐富。
喜慶富貴的大紅燈籠具有紅紅火火、幸福光明、闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺等多重象征,它是良辰喜慶之時必不可少的裝飾品。紅燈籠還被民間視為光明的使者,有消災(zāi)辟邪的寓意。在很多地方,每逢正月十五這一天的夜晚,各家各戶要安排專人提著一盞紅燈籠把屋院內(nèi)外都照一遍。
常言道“盛事辦燈會”,花燈也代表著太平盛世與榮華富貴?!都t樓夢》第十八回“賈元春歸省慶元宵”中,將花燈裝點下的豪門富貴景象描寫得淋漓盡致:“只見清流一帶,勢若游龍;兩邊石欄上,皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈,點得如銀光雪浪;上面柳、杏諸樹雖無花葉,然皆用通草、綢、綾、紙、絹依勢作成,粘于枝上的,每一株懸燈數(shù)盞;更兼池中荷、荇、鳧、鷺之屬,亦皆系螺、蚌、羽毛之類作就的。諸燈上下爭輝,真系玻璃世界、珠寶乾坤。船上亦系各種精致盆景諸燈,珠簾繡幕,桂楫蘭橈,自不必說。已而,入一石港,港上一面匾燈,明現(xiàn)著‘蓼汀花溆’四字。”
花燈也是浪漫的代言人。“去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。”在封建社會,女子輕易不允許外出自由活動,只有在元宵燈節(jié)才能結(jié)伴出來游玩。所以元宵節(jié)也是中國的情人節(jié)。“火樹銀花合,星橋鐵鎖開”,多少文人墨客都描寫了花燈下才子佳人的故事。明代小說集《喻世明言》中便有《張舜美燈宵得麗女》的故事。講的是張姓秀才在元宵節(jié)出游看燈時拾到一個手帕,上面寫著“拾到者,如有緣,請待來年正月十五夜,于相籃后門一會,車前有鴛鴦燈是也。”第二年的元宵節(jié),張秀才依言赴約,二人一見鐘情,結(jié)成伴侶,遠(yuǎn)走高飛。